منتدى العلوم القانونية و الإدارية
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى العلوم القانونية و الإدارية

منتدى البحوث و المحاضرات والكتب و المكتبات الخاصة بطلبة العلوم القانونية و الإدارية
 
الرئيسيةالتسجيلدخول
شاطر
 

  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
رحمون
عضـو جديــد


ذكر
عدد الرسائل : 5
العمر : 29
الموقع : http://games-net.forums1.net
البلد : الجزائر
تاريخ التسجيل : 20/03/2010

 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة Empty
مُساهمةموضوع: تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة    تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة Emptyالأحد يوليو 11, 2010 2:42 pm


الحمد لله رب العالمين.. خلق اللوح والقلم.. وخلق الخلق من عدم..

ودبر الأرزاق والآجال بالمقادير وحكم.. وجمل الليل بالنجوم في الظُلَمّ....

الحمد لله رب العالمين.. الذي علا فقهر.. ومَلَكَ فقدر..

وعفا فغفر.. وعلِمَ وستر.. وهزَمَ ونصر.. وخلق ونشر.

اللهم صلى على نبينا مُحمد.. صاحب الكتاب الأبقى.. والقلب الأتقى..


والثوب الأنقى.. خير من هلل ولبى.. وأفضل من طاف وسعى.. وأعظم من سبح ربهُ الأعلى.

اللهم صلى على نبينا مُحمد.. جاع فصبر.. وربط على بطنه الحجر..

ثم أعُطى فشكر.. وجاهد وانتصر ... وبعد ...

 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة User.aspx?id=2145146&f=841vp8xz8
تفسير الآيات العشرين الأول من سورة البقرة

 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة User.aspx?id=2145146&f=841vp8xz8
[size=21]1 - تمهيد [/size]
هذه
السورة الثانية في المصحف ، تسمى سورة البقرة ؛ لأن الله - سبحانه وتعالى
- ذكر فيها قصة البقرة التي أُمِرَ بنو إسرائيل بذبحها لمعرفة قاتل القتيل
الذي اشتبهوا في قاتله .

وهذه سورة عظيمة تضمنت علومًا غزيرة في
العقيدة والأحكام وقصص الأمم السابقة وغير ذلك . وقد حث النبي - صلى الله
عليه وسلم - على تعلمها ، فقال :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H1 تعلموا سورة البقرة ؛ فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا يستطيعها البطلة  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H2 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة Margntip أي : الشياطين لا يستطيعون البقاء في المكان الذي تُقرأ فيه هذه السورة ؛ كما جاء في الحديث :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H1 إن الشيطان ينفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H2 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة Margntip .

ومعنى
تعلمها وأخذها : تعلم قراءتها على الوجه الصحيح ومعرفة معانيها وتفسيرها ،
وليس المراد مجرد القراءة ، أو تعلم القراءة فقط ، إنما المراد تعلم
قراءتها وتعلم معانيها حتى يعمل بها ، ولهذا يقول أحد الصحابة : ( كنا لا
نتجاوز عشر آيات حتى نتعلم معانيها والعمل بها ، قال : فتعلمنا العلم
والعمل جميعًا )  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة Margntip
هذا هو المقصود من تعلم البقرة وغيرها من القرآن ، تعلم القراءة على الوجه
الصحيح ، وتعلم المعاني والتفسير ، بقصد العمل والامتثال .

قوله
تعالى : { الم } : افتتح الله هذه السورة بقوله : { الم } ، وهي من الحروف
المقطعة ، افتتح الله بها كثيرًا من السور ، ومن هذه الحروف : {  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 المص  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 } ، {  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 المر  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 } ، { حم } ، {  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 كهيعص  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 } ، {  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 طه  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 } ، {  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 يس  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 } ، {  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 ق  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 } ، {  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 ص  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 } ، { حم .  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 عسق  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 } .

وقد اختلف العلماء فيها على أقوال ، نكتفي منها بقولين :

القول
الأول : ذهب الجمهور إلى أنها تمر كما جاءت ؛ لأنها مما استأثر الله -
تعالى - بعلمه فلا يبحث عنها ؛ لأنه لا دليل على البحث فيها وتعيين المراد
منها .

القول الثاني : إن هذه الحروف إشارة إلى إعجاز القرآن ،
وأن الله - سبحانه وتعالى - أنزل هذا القرآن مكونًا من هذه الحروف التي
ينطق بها العرب ويتخاطبون بها ، ومع هذا لم يستطيعوا أن يأتوا بمثل هذا
القرآن أو مثل سورة أو آية منه ، فهذا إشارة إلى الإعجاز ؛ ولهذا - في
الغالب - إذا جاءت هذه الحروف يأتي بعدها ذكر القرآن ، كما في هذه السورة
:  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، وقوله في أول الأعراف :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 المص كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 وقوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، وقوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، وقوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 الم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
، إلى غير ذلك . وهذا يدل على الإعجاز ، وهو أن القرآن مركب من مثل هذه
الحروف ، ومع هذا عجزتم عن الإتيان بمثله أو بمثل سورة منه . وهذا القول
وجيه ، ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره .

قوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 ذَلِكَ الْكِتَابُ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
ذا اسم إشارة ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب . أشار إلى الكتاب الذي هو
القرآن إشارة تعظيم وإجلال ، أي الذي لا يشبهه غيره ، فهو أعظم كتاب نزل
من الله سبحانه وتعالى .

ثم قال :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 لَا رَيْبَ فِيهِ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 : نفى عنه الريب ، والريب : الشك ، فلا يتطرق إليه شك ، ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ،  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1

وقوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 هُدًى لِلْمُتَّقِينَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
هذه صفة ثانية للقرآن ، والهدى معناه : الدلالة والإرشاد إلى الطريق
الصواب ، فالقرآن فيه دلالة وإرشاد إلى طريق الحق وطريق الجنة . والهدى -
كما ذكرنا - ينقسم إلى قسمين : هدى دلالة وإرشاد ، وهدى توفيق وإلهام ، أو
هداية القلوب ، فهذا القرآن هدى للمتقين .

والمتقون : جمع
متًَّقٍ ، وهو : من اتصف بالتقوى ، والتقوى : أن تجعل بينك وبين غضب الله
وعذابه وقاية تقيك منه ، وذلك بطاعة الله وطاعة رسوله - صلى الله عليه
وسلم - وعرف العلماء التقوى بأنها : أن تفعل ما أمرك الله على نور من الله
ترجو ثواب الله ، وأن تترك ما نهى الله عنه على نور من الله تخاف من عقاب
الله . هذه هي التقوى ، وحاصلها : أن تجعل بينك وبين المكروه وقاية ، بحيث
لا يصل إليك ، فإن لم تحصل لك هذه الوقاية فإنك لا شك متوعد بالعذاب .

لماذا خص المتقين بالذكر مع أنه هداية لجميع الناس ؟ كما قال في أثناء هذه السورة :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
أي : لجميع الناس ، بمعنى : أنه دل الناس على الخير ، فمن أراد الخير وجده
، ومن أعرض قامت عليه الحجة ؛ لأن الله هدى جميع الناس ، بمعنى أنه بيَّن
لهم ودلهم وأرشدهم ، فمنهم من انتفع ، ومنهم من لم ينتفع .

والجواب
: أنه إنما خص المتقين ؛ لأنهم هم الذين انتفعوا به واهتدوا به . وأما
غيرهم فإنما قامت عليهم الحجة وانقطعت معذرتهم ، حيث لم يبق لهم عذر عند
الله سبحانه وتعالى .

 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة 32kz6nv2xk8

[size=21]2 - أقسام الناس أمام هداية القرآن [/size]

ثم لما ذكر أن هذا القرآن هدى ، قسم الناس أمام هداية القرآن إلى ثلاثة أقسام :

القسم الأول : الذين آمنوا به ظاهرًا وباطنًا وامتثلوا أحكامه أمرًا ونهيًا .

القسم الثاني : الذين كفروا به ظاهرًا وباطنًا .

القسم الثالث : الذين آمنوا به ظاهرًا وكفروا به باطنًا .

القسم الأول : هم المتقون ، وذكر الله فيهم ثلاث آيات هي :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ
إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1

هذه ثلاث آيات ، تتضمن خمس صفات لهؤلاء :

الصفة الأولى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
أي : يصدقون بما أخبر الله أو أخبر رسوله عنه من الغيوب التي لم يروها ،
وإنما صدقوا بها اعتمادًا على خبر الله وخبر رسوله - صلى الله عليه وسلم -
.

والغيب : كل ما غاب عن الناس ولم يشاهد من الأمور الماضية ،
والأمور المستقبلة ، ومن العوالم الأخرى التي لم يروها وإنما أخبر الله
عنها . وأول الإيمان بالغيب : الإيمان بالله - سبحانه وتعالى - وبأسمائه
وصفاته ؛ ذلك لأن المؤمنين لم يروا ربهم في هذه الدنيا ، وإنما آمنوا به
وعرفوه بآياته الكونية ، وهي مخلوقاته التي تشاهد في هذا الكون دالة على
وجوده وعظمته ، وبآياته القرآنية المتلوة في كتابه المنزل ، وقبل ذلك
عرفوه بالفطرة السليمة التي فطر الناس عليها ، والله - تعالى - هو الدليل
على كل شيء ، ولا يحتاج إلى دليل على إثباته ، إلا من فسدت فطرته واجتالته
الشياطين .

ومن الإيمان بالغيب : الإيمان بالملائكة ، وهم من المخلوقات التي يؤمن بها العبد ولم يشاهدها .

وكذلك
الإيمان بالجن ( العالم الثاني مع الإنس ) فيؤمن بهم العبد وإن لم يرهم ؛
لأن الله أخبر عنهم وأخبر عنهم رسوله - صلى الله عليه وسلم - .

وكذلك
الإيمان بالغيوب الماضية ، مثل أخبار الأمم السابقة ، فالمؤمنون بذلك ما
شاهدوا آدم ونوحًا وإبراهيم والأنبياء وأقوامهم كعاد وثمود ، لكن الله
أخبر عنهم ، وأخبر عنهم رسوله - صلى الله عليه وسلم - وهم يؤمنون بذلك .

وكذلك
الغيوب المستقبلية في آخر الزمان مما يكون قبل الساعة من الأشراط
والعلامات وعذاب القبر ونعيمه ، وما في الآخرة من البعث والحساب والصراط
والميزان والحوض والجنة والنار والحشر ، فيؤمنون به ويصدقون ؛ لأن الله -
جل وعلا - أخبر به وأخبرت به الرسل - عليهم الصلاة والسلام - .

فهم
يؤمنون بالغيب سواء أدركته عقولهم أم لم تدركه ، والإيمان بالغيب مبني على
التسليم لله ؛ لأن الغيوب لا يُتوصل إليها بالعقل وإنما طريقها الإخبار .
أما الذي لا يؤمن إلا بما يوافق عقله ، وما يخالف عقله رفضه ، فهذا ليس
بمؤمن ؛ قال تعالى عن هؤلاء :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2
بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ
تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ
كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
وأعظم منه ظلمًا وكفرًا الذي لا يؤمن بالغيب أصلا ولا يصدق إلا بما يرى من
المحسوسات ، فهذا ملحد معطل كافر بالله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - .
والذي لا يؤمن بالغيب لأن عقله لم يدركه هذا غير مؤمن ولم يسلم لله -
تعالى - ولرسوله ، والعقل له طاقة محدودة ، وهناك أمور لا يدركها ولا
يطيقها ، وإنما يدرك بقدر طاقته فقط .

الصفة الثانية :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
: الصلاة التي هي الركن الثاني من أركان الإسلام ، وقال : وَيُقِيمُونَ :
ولم يقل : ويصلون ؛ لأنه ليس المقصود من الصلاة صورتها ، وإنما المقصود
إقامتها .

ومعنى إقامتها : الإتيان بها كما شرع الله - سبحانه
وتعالى - بشروطها وأركانها وواجباتها وسننها ، وهذه إقامة ظاهرة ، ولا بد
مع ذلك من إقامتها باطنًا ، وذلك بالخشوع فيها وحضور القلب .

فإقامة الصلاة نوعان :

1 - إقامة ظاهرة : وذلك بالإتيان بشروطها وأركانها وواجباتها وسننها .

2
- وإقامة باطنة : وهي حضور القلب وخضوعه فيها ، فإن من صلى بدون خشوع ولا
حضور قلب فإنه لا يكتب له من الأجر إلا بمقدار ما عقل من صلاته وخشع فيه ،
ولو أقامها ظاهرًا بشروطها وأركانها ، فإن المعول عليه الإقامتان معًا .

الصفة الثالثة :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
والقرآن - غالبًا - يذكر الإنفاق والصدقة مع الصلاة ؛ لأن الصلاة إحسان
فيما بين العبد وبين ربه ، والإنفاق إحسان فيما بين العبد وبين الناس .
فهم يحسنون فيما بينهم وبين الله بإقام الصلاة ، ويحسنون فيما بينهم وبين
الخلق بالإنفاق .

وقوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
" من " : تبعيضية ، أي : بعض ما رزقناهم ؛ لأنه ليس المطلوب أن تنفق كل
مالك ؛ بل المطلوب أنك تنفق بعض مالك ، ولهذا عبر بمن التبعيضية .

و
" ما " : موصولة بمعنى الذي ، وقوله : رَزَقْنَاهُمْ : فيه إشارة إلى منة
الله عليهم ، وأن المال لم يحصل لهم بحولهم وقوتهم ومعرفتهم ، وإنما رزقهم
الله إياه ، فالفضل فيه لله سبحانه وتعالى .

يُنْفِقُونَ :
الإنفاق في اللغة : الإخراج ، سمي التصدق إنفاقًا ؛ لأن الإنسان يخرجه من
ماله ، يقال : نفقت الدابة إذا ماتت وخرجت روحها ، وسميت النفقة نفقة
لأنها تخرج من المال ، ومنه النفاق وهو الخروج من الإيمان . فمعنى
يُنْفِقُونَ : يخرجون من أموالهم الصدقة الواجبة كالزكاة والكفارات ،
والنفقة على الزوجة والأولاد والأقارب . ويخرجون أيضًا الصدقة المستحبة ،
صدقة التطوع ، كالصدقة على المحتاجين وفي سبيل الله سبحانه وتعالى .

وقال : يُنْفِقُونَ : ولم يذكر المنفق عليه ؛ ليعم كل وجوه الإنفاق التي أمر الله - جل وعلا - بالإنفاق فيها .

الصفة الرابعة :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
: هذا في الذين آمنوا بالرسول - صلى الله عليه وسلم - من أهل الكتاب ؛ حيث
آمنوا بالكتابين ، هؤلاء يعطيهم الله أجرهم مرتين ؛ قال تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2
وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ
الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمَا
يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 وقال تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2
وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ
رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ
أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
يؤتيهم الله أجرهم مرتين : أجرًا على الإيمان السابق ، وأجرًا على الإيمان
اللاحق . وقال - تعالى - في آية أخرى يخاطب هؤلاء المؤمنين :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ
يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا
تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1

فقوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 يعني : القرآن .  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 أي : من الكتب السابقة . فالذين أدركوا النبي - صلى الله عليه وسلم - وآمنوا به كالنجاشي وعبد الله بن سلام وغيرهم من الذين آمنوا بالرسل السابقين ، ثم آمنوا بمحمد - صلى الله عليه وسلم - .

الصفة الخامسة :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
: الآخرة : يوم القيامة ، سميت الآخرة لأنها بعد الدنيا . والدنيا سميت
بذلك لأنها اليوم الأدنى . وهذا الوصف داخل في الإيمان بالغيب المتقدم في
قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، وإنما أعاد ذكره اهتمامًا وتأكيدًا للإيمان به ، ولأن من آمن باليوم الآخر استعد له بالعمل الصالح والتوبة من الأعمال السيئة .

والإيمان باليوم الآخر هو أحد أركان الإيمان الستة .

هذه خمسة أوصاف للصنف الأول : الذين آمنوا بالقرآن ظاهرًا وباطنًا .

ثم بين - سبحانه وتعالى - جزاءهم فقال :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، هذا في الدنيا ، أي : يسيرون على طريق صحيح واضح لا اعوجاج فيه .  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، يعني : في الآخرة بالجنة . والفلاح هو : الفوز والحصول على الأجر العظيم . وحصر الفلاح فيهم بقوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، وأما غيرهم فلا فلاح ولا صلاح لهم . هذا القسم الأول .

القسم الثاني : الذين كفروا بالقرآن ظاهرًا وباطنًا ، وفيهم آيتان تبدآن بقوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
، الكفر : عدم الإيمان ، والامتناع من الدخول فيه ، وهو في الأصل من الكفر
وهو الستر ، يقال : كفر الشيء إذا ستره ، وتكفير السيئات سترها وتغطيتها ،
ومحوها وإزالتها ، وسمي الزارع كافرًا ؛ لأنه يغطي البذور بالدفن في الأرض
، ومنه قوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، [ الحديد : 20 ] أي : الزراع .

والذين
لم يدخلوا في الإيمان ولم يجيبوا داعي الله ، إنما سموا كفارًا ؛ لأنهم
ستروا الحق وأخفوه ولم يقبلوه . ولأن كثيرًا منهم كما قال الله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، وقال :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 .

والكفر
يكون بالتعطيل وإنكار الخالق - جل وعلا - ، ويكون بالشرك مع الله - سبحانه
وتعالى - ، ويكون بارتكاب ناقض من نواقض الإسلام ، وهي كثيرة . فالكفر
يكون بالجحود ، ويكون بالعناد ، ويكون بالاستكبار ، ويكون بالنفاق ، ويكون
بالقول وبالفعل وبالاعتقاد وبالشك . والكفر : أنواع يجمعها " عدم الإيمان
" .

قوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 أي : أبوا أن يقبلوا هدى الله - سبحانه وتعالى - ، هؤلاء لا حيلة فيهم :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 لأنهم لما عرفوا الحق أول مرة ولم يستجيبوا عاقبهم الله بحرمانهم من الإيمان فلا يهتدون بعد ذلك أبدًا .

قوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 وختم الشيء معناه : إغلاقه بحيث لا يدخل إليه شيء ولا يخرج منه شيء . و  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 أي : أغلقها بالخاتم ، أو بالختم ، فلا ينفذ إليها النور ، ولا يصل إليها الإيمان ؛ بسبب إعراضهم ، كما قال سبحانه :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 فمن تبين له الحق وأعرض عنه ، عوقب بالحرمان فلا يقبله بعد ذلك .

وما دام الله ختم على قلوبهم وسد المنافذ التي تُوصِل الخير إليها فلا فائدة من دعوتهم ؛ بل  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 .

وقوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَعَلَى سَمْعِهِمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
أي : وختم على سمعهم ، فلا يسمعون سماع قبول واهتداء وإن كانوا يسمعون
الصوت بآذانهم ، لكن لا يسمعون سماع قبول وانتفاع ، حرمهم الله فائدة
الأسماع - والعياذ بالله - كما قال سبحانه :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2
وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا
يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا
يَعْقِلُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 .

قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
على أبصارهم خبر مقدم ، و غِشَاوَةٌ مبتدأ مؤخر ، وهي جملة مستأنفة .
والغشاوة : الغطاء ، أي : جعل على أبصارهم غطاء يحول بينهم وبين الانتفاع
بما يشاهدون من آيات الله ، فلا يبصرون إبصار انتفاع : لا ينظرون في آيات
الله ويستفيدون من النظر فيها ، وإنما نظرهم كنظر البهائم تنظر إلى
الأشياء ولكن لا تدرك الحكمة منها والسر فيها . فحرمهم الله نعمة القلوب ،
ونعمة الأسماع ، ونعمة الأبصار ، والسبب هو : أنهم كفروا ولم يقبلوا الحق
.

وفي هذا تحذير عن الإعراض عن الحق لكل من سمعه ؛ لأن ذلك
الإعراض سبب لحرمانه من الهداية ، فيظل مغلق القلب مختوما عليه كما حرم
هؤلاء وختم على قلوبهم .

ثم قال :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
: هذا جزاؤهم في الآخرة ، عذاب لا يعلم عِظَمَه إلا الله سبحانه وتعالى .
هذا القسم الثاني عاقبهم الله في الدنيا عقوبة عاجلة بحرمانهم من الانتفاع
بحواسهم ، وعقوبة آجلة في الآخرة بالعذاب العظيم في النار .

القسم
الثالث : الذين آمنوا بالقرآن ظاهرا ، وكفروا به باطنا . وهؤلاء هم
المنافقون ، وهم شر ممن قبلهم ، شر من الكفار وأخطر ؛ لأن الكفار يعلم
أنهم كفار فيؤخذ الحذر منهم ، لكن هؤلاء لا يعلم المسلمون أنهم كفار ؛
لسلامة ظاهرهم ، واختلاطهم بالمسلمين فيحسنون الظن بهم ولا يحذرونهم ، وهم
يفسدون في الأرض . فخطرهم أشد من خطر الكفار ، ولهذا أنزل الله فيهم ثلاث
عشرة آية ، من قوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 إلى قوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ؛ وذلك لخطرهم وقبحهم ، وأنهم أقبح من الكفار الأصليين ، ولهذا قال - جل وعلا - :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 . أي : تحت الكفار وعبدة الأصنام . والعياذ بالله .

والنفاق هو : إظهار الخير كالإيمان والصلاح وإخفاء الشر كالكفر والرياء في القلب .

وهو ينقسم إلى قسمين : نفاق اعتقادي ، ونفاق عملي .

أ - النفاق الاعتقادي هو : إظهار الإيمان وإبطان الكفر . والمتصف بهذا هو الذي يكون في الدرك الأسفل من النار . والعياذ بالله .

ب
- أما النفاق العملي فهو ؛ الاتصاف بصفة من صفات المنافقين ، وهذا يكون من
بعض المؤمنين ، فالمتصف به مؤمن باطنا وظاهرا ، وهذا يسمى نفاقا أصغر ،
ونفاقا عمليا . من ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H1 آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H2 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة Margntip وفي رواية :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H1 وإذا خاصم فجر  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H2 ، وفي رواية :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H1 وإذا عاهد غدر  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H2 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة Margntip
فهذه الصفات إذا صدرت من مؤمن فإنه يكون عنده نفاق عملي ينقص إيمانه ، وقد
يجره - والعياذ بالله - إلى النفاق الاعتقادي . ولهذا خافه النبي - صلى
الله عليه وسلم - على أصحابه وكان الصحابة يخافون خوفا شديدا من هذا
النفاق ؛ لأن الواجب على المؤمن الصراحة في الحق ؛ لأنها إذا اجتمعت فيه
دلت على تأصل النفاق العملي فيه الموجب للنفاق الاعتقادي ، ولهذا قال -
صلى الله عليه وسلم - :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H1 أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ...  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H2 فلا يكون عنده ظاهر وباطن يخالفه ولا يتصف بصفات المنافقين : بالكذب ، وإخلاف الوعد ، وخيانة الأمانة ، والغدر بالعهود .

وقد قال - صلى الله عليه وسلم - محذرا من صفات النفاق :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H1
أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كان فيه واحدة منهن كانت فيه خصلة
من النفاق حتى يدعها : إذا اؤتمن خان ، وإذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر ،
وإذا خاصم فجر  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-H2 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة Margntip
نسأل الله العافية . فالواجب على المسلم أن يحذر من النفاق ، وأن يتجنب
صفات المنافقين ، ولا يقل : أنا مؤمن على الإطلاق ؛ فالمؤمن قد يدخل عليه
شيء من صفات المنافقين لنقص إيمانه ، ولكن ليقل أنا مؤمن إن شاء الله .
ونحوها .

قوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 أي : بأفواههم ، قال - تعالى - :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 يعني : في قلوبهم ، إنما أظهروا الإيمان وأخفوا ضده وهو الكفر ، ومن لم يؤمن بقلبه فليس بمؤمن .

 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة 32kz6nv2xk8
[size=21]3 - متى وقع النفاق في الإسلام ؟
[/size]

[size=12]يقول
العلماء : إن النفاق العقدي لم يقع في مكة ؛ لأن المسلمين كانوا مستضعفين
في مكة ، فلا يُسلم في مكة إلا صادق الإيمان ؛ لأنه بإسلامه معرض للفتن
والاضطهاد . فليس ثَمَّ حاجة لأن ينافق . وكذلك في أول الهجرة ما حصل نفاق
، لكن لما جاءت واقعة بدر في السنة الثانية من الهجرة ، وانتصر المسلمون
فيها ، وقويت شوكتهم ، رأى الكفار الذي يعيشون في المدينة أن استمرارهم
على كفرهم يعرضهم للخطر ، فلم يسعهم إلا أن يقبلوا الإسلام ظاهرا لأجل أن
يعيشوا مع الناس ، وتحقن دماؤهم ، وما آمنوا بقلوبهم ، ولكن أظهروا
الإيمان حيلة وحفظا لمصالحهم .

قوله - تعالى - :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 الخداع ، والمخادعة : أن يظهر الإنسان خلاف ما يبطن . وقصد المنافقين من مسلكهم هذا المخادعة ، ولهذا قال الله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، والله جل وعلا لا يُخدع .

قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَالَّذِينَ آمَنُوا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 أي : ويخادعون الذين آمنوا .

قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
: أي : عملهم هذا إنما ضرره على أنفسهم ؛ لأن الواجب على الإنسان أن ينصح
لنفسه ، وأن ينقذها من عذاب الله . لكن المنافقين خدعوا أنفسهم ؛ حيث
عرضوها لغضب الله سبحانه وتعالى .

قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَمَا يَشْعُرُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، أي : وما يدرون أن عملهم هذا سينتكس عليهم .

قوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 فِي قُلُوبِهِمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
هذا هو سبب النفاق : المرض الذي في قلوبهم . والقلب يمرض ، ومرضه أشد من
مرض الجسم ، وذكر العلماء أن مرض القلب نوعان : مرض شهوة ، ومرض شبهة .

1 - مرض الشبهة : يكون بالشكوك والكفر والنفاق وسوء الظن بالله عز وجل ، وسوء الظن بالمسلمين .

2 - مرض الشهوة : أن يحب الشهوات المحرمة ، مثل : الزنا ، والسرقة ، وشرب الخمر ، والغيبة ، والنميمة ، ونحو ذلك ، كما قال تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 أي : مرض الشهوة . والعياذ بالله .

ومرض الشبهة أشد من مرض الشهوة ؛ لأن مرض الشبهة لا يتوب صاحبه في الغالب ، بخلاف مرض الشهوة فقد يتوب صاحبه ، ويصلح عمله .

فقوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 : أي مرض الشبهة ، ومرض الشهوة ، كلا المرضين فيها .

قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
: عقوبة لهم ؛ حيث إنهم كفروا بآيات الله سبحانه وتعالى . وقلوبهم فيها
المرض من قبل ، فلما كفرت بآيات الله زاد مرضها ؛ كما قال تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2
وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ
زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ
إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ
مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ؛ لأنهم أصبحوا يستهزؤون بها ، ويسخرون منها ، ولا يؤمنون بها فزاد مرضهم - والعياذ بالله - على مرض سابق ، فتضاعف عليهم المرض .

قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 : هذه عقوبة ثانية ، عذاب في الآخرة وعذاب في الدنيا . و { أَلِيمٌ } : بمعنى : مؤلم موجع ، وبين سبب هذا العذاب بقوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
: في إيمانهم . كيف يكذبون ؟ لأنهم أظهروا الإيمان وأبطنوا الكفر . وهذا
كذب ، بل هذا أعظم الكذب . وفي قراءة : " بما كانوا يُكَذَِّبون " أي :
يكذبون بآيات الله سبحانه وتعالى .

ومن صفاتهم :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
أي : إذا نُهوا عن النفاق ؛ لأن النفاق والكفر والمعاصي إفساد في الأرض ؛
لأنها تسبب النكبات والعقوبات ، تسبب حبس الأمطار وغور المياه ، ويبس
الأشجار وانقطاع الثمار ، تسبب اختلال الأمن وانقطاع السبل ؛ كما قال -
تعالى - :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، فالكفر والمعاصي والنفاق إفساد في الأرض ، والطاعة والإيمان والعمل الصالح إصلاح في الأرض . ولهذا قال :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 أصلحها الله بالوحي والنبوة والإيمان ، فالذي يعصي الله ويكفر به مفسد في الأرض .

فمعنى قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 : اتركوا ما يكون سبب لفسادها وهو النفاق ، وآمنوا بالله ظاهرا وباطنا كما آمن الناس ، أي الصحابة رضي الله عنهم .

قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 : وهذا من انتكاس الفطر ، يعدون النفاق والكفر إصلاحا في الأرض ! !

فيقولون
: إنما نحن بعملنا هذا الذي هو النفاق والكفر مصلحون ، من أجل أن نعيش في
هذه الدنيا ، ويندفع عنا القتل . وهذا بزعمهم إصلاح ! !

فقال الله - تعالى - ردا عليهم :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 عكس الله عليهم دعواهم ، وحصر الإفساد فيهم ، فهم وحدهم المفسدون بنفاقهم وكفرهم  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 لا يدرون أن هذا إفساد ، بل يعتقدونه إصلاحا .

واليوم
أصحاب الشهوات وأصحاب المطامع الخبيثة ، يريدون أن يحولوا المسلمين إلى
المذاهب الباطلة ، وإلى تعطيل الشريعة ، وإلى الجرائم وفساد الأخلاق ،
ويقولون : هذا إصلاح ! ويسمون الإيمان والتمسك بالدين جفاء وتحجرا ،
ورجعية وتأخرا ! إلى آخر ما يقولون . ما أشبه الليلة بالبارحة ! يريدون أن
يحولوا الحكم بما أنزل الله إلى الحكم بالقانون ، ويقولون : هذا إصلاح !
يريدون أن يخلعوا الحجاب عن النساء ويتركوهن سافرات في الشوارع ، ويتولين
أعمال الرجال ، ويسافرن إلى أي محل ، ويقولون : هذا إصلاح ! هذا رقي وتقدم
! هذا تحضر ! وهذا عمل الأمم الراقية ! أما إن تعارضوا هذا الأمر فهذا هو
الإفساد بزعمهم ! ! هذا هو نفس الذي ذكره الله عن المنافقين في هذه السورة
، وفي قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2
فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ
ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا
وَتَوْفِيقًا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 .

وهؤلاء الذين يقولون هذه المقالات الآن هم منافقون ؛ لأنهم يظهرون الإيمان ويخفون في قلوبهم محاربة الله . نسأل الله العافية .

قوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 آمنوا بالله ورسوله كإيمان الصحابة - رضي الله عنهم - ، سماهم الله الناس ؛ لأنهم هم الناس في الحقيقة .

 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
: يسمون الصحابة : السفهاء ! لماذا ؟ لأنهم آمنوا والتزموا بدين الله :
يصلون ويصومون ، ويحجبون نساءهم ، ويتجنبون الحرام والربا والغش في
المعاملات ، ويتجنبون الاحتيال والمكر والخديعة . والمنافقون يقولون :
هؤلاء سفهاء ! !

والسفهاء جمع سفيه ، والسفيه هو : ناقص العقل ،
خفيف العقل ، أصله من السفاهة وهي خفة العقل ، فهم يصفون الصحابة بخفة
العقل ؛ لأنهم ليس عندهم مكر وخديعة ، ونفاق وتملق ، واحتيال على أوامر
الله - تعالى - ونواهيه . فهؤلاء السفهاء عندهم ! !

قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
: حصر السفاهة فيهم هم ؛ لأنهم الذين ضروا أنفسهم ، والسفيه هو الذي يضر
نفسه ، فهؤلاء هم ضروا أنفسهم بالنفاق والخديعة والمكر . فأي الفريقين
سفيه ؟ الذين آمنوا بالله ورسوله وصلحوا وأصلحوا ، أم الذين نافقوا ولم
يؤمنوا ؟ لا شك أن الذي لم يؤمن هو السفيه . فالمنافقون هم السفهاء .

قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
: لأن الله تعالى طمس على قلوبهم فلا يميزون بين الحق والباطل ، والسفاهة
والرشد ، يعتقدون الرشد سفاهة ، والسفاهة رشدا ؛ لأن عقولهم مرضت ،
وقلوبهم فسدت فلا تميز بين الحق والباطل . هذه هي بعض صفاتهم .

وقوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 . ثم ذكر - تعالى - من صفات المنافقين : استعمال الوجهين : فيأتون المؤمنين بوجه ، ويأتون الكفار بوجه ،  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 أي أظهروا الإيمان : صلوا وصاموا ، وعملوا الأعمال التي أمر بها الإسلام ، يفعلون هذا في الظاهر من أجل خديعة المؤمنين ،  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
: خلوا إلى مردة الكفار ، والشيطان يوصف به الجن ، ويوصف به الإنس ،
وشياطين الإنس أشد ضررا ، فالمراد بشياطينهم : مردة الكفار من المشركين ،
واليهود ، والنصارى ، إذا خلوا إليهم ولم يكن معهم أحد من أهل الإيمان ،
صرحوا بالحقيقة  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 أي : ما فارقناكم ، إنا على عقيدتكم ، لكن خدعنا هؤلاء ، وأظهرنا لهم الإيمان استهزاء ،  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 مستهزئون بإظهار إيماننا أمامهم ، نسخر بهم ، ونستهزئ بهم ، ونخدعهم ، وهم يصدقوننا .

قوله تعالى :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 أي : يستدرجهم ويمهلهم ويعطيهم شيئا من الخير خديعة لهم ، ثم يحل بهم العقوبة الرادعة هذا هو الاستهزاء بهم .

والاستهزاء
من الصفات التي لا تطلق على الله إلا في مقام المقابلة ، فالله لا يوصف
بالاستهزاء ، لكن يوصف بأنه - سبحانه - حكم عدل ، يوصل الجزاء إلى من
يستحقه على وجه لا يشعر به ، ومن ذلك أن المنافقين يعطون شيئا مما أرادوا
في الدنيا ، من حقن دمائهم ، وحماية أموالهم . لكن لهم العاقبة الوخيمة .

كذلك في الآخرة يعطون شيئا من النور في بداية الأمر ، ثم يسلب منهم فيصبحون في ظلمة ، كما قال - تعالى - :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2
يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا
انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ
فَالْتَمِسُوا نُورًا  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، ينطفئ نورهم . والعياذ بالله . ولهذا يقول المؤمنون :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1 ، إذا انطفأ نور المنافقين خاف المؤمنون فدعوا ربهم بإتمام نورهم .

قوله :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B2 وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة MEDIA-B1
: يستدرجهم ويزيدهم ، فلا يعاجلهم بالعقوبة ، ولا يفضح أمرهم ، وذلك من
أجل أن يستمرئوا النفاق . ويستسيغوه . والطغيان هو : الخروج عن الحق .

وقول
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
didou
عضـو فعـــال
عضـو فعـــال
didou

أوسمــة العضــو :  تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة 1-tama10
ذكر
عدد الرسائل : 90
العمر : 31
البلد : algerai
تاريخ التسجيل : 02/07/2010

 تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة Empty
مُساهمةموضوع: رد: تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة    تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة Emptyالجمعة سبتمبر 24, 2010 4:20 pm

ما شاء الله بارك الله فيك اخوي على الطرح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
تفسير الآيات العشرين الأولى من سورة البقرة
استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1
 مواضيع مماثلة
-
» طلب كتب مصورة في المدخل و مدارس تفسير النصوص
» بحث حول محل القانون لطلبة السنة الأولى
» الاقتصاد السياسي لطلبة السنة الأولى
» كتاب مهم فى مقياس المنهجية للسنة الأولى
» عناوين هامة لكل طلبة السنة الأولى ع.ق.إ

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى العلوم القانونية و الإدارية :: قسم الدين الإسلامي الحنيف :: منتدى القرآن الكريـــم-
انتقل الى: